《道行》阅读答案

《道行》阅读答案

在日常学习、工作生活中，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？下面是小编帮大家整理的《道行》阅读答案，希望能够帮助到大家。

于先生是小镇上的名人。

于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。

于先生的驴皮影人全部是自己设计，自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。

于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水都栩栩如生，似有神助一般。

就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。

给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也没学会。

人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑：我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。

人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。

于先生也是嘿嘿一笑：超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看心灵中有没有悟性。悟性高了，自有天成。

说这话没过一年，于先生就故去了。

小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。

四村八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。

没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂，耍戏打斗，样样生动逼真，惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不啧啧赞叹，拍手叫好。

谁也没有想到的是，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。

有人问皮挑儿：你有这般手段，为何早先不露一手啊?

皮挑儿说：那时候有于先生在，我是怕挣人家的名头，夺人家的饭碗啊。

那你现在就不怕了?

皮挑儿说：现在于先生走了，他不需要那个名分，也不需要拿这手艺糊口，可我还是要活下去呀，大家也要看皮影儿度日子啊。

人们无不称道：皮挑儿这人德行好，道行又高。他是怎么学的皮影戏?又是怎样练就的一手功夫?不仅外人不知道.就连于先生也毫无觉察。

大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生。

(选自《中国小小说·年度佳作20xx》)

【注】道行(héng)：僧道修炼的功夫。借指人的涵养、本领。

1.小说末尾大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生一句包含了大家对皮挑儿的怎样的情感态度?(请用两个词概括，2分)

2.阅读文本，回答下列问题。(4分)

(1)皮挑儿嘿嘿笑于先生也是嘿嘿一笑，同样是嘿嘿笑，传达出来的内容有什么不同?(2分)

(2)这演皮影的人竟然是皮挑儿。说说对句中加点词语竟然的理解。(2分)

3.请根据小说内容，简要概括并分析于先生这一人物形象。(6分)

4.这篇小说写了两位皮影艺人，作者所要表现的主要人物是谁?研读全文，说说你的判断理由。(6分)

参考答案：

1、肯定(佩服)、敬重

2、(1)皮挑儿的嘿嘿笑表现他憨厚、随和;于先生的嘿嘿笑表现他的自豪、自信与自傲。

(2)竟然是出乎意料的意思，表明人们对皮挑儿演皮影这件事感到意外和惊叹，同时说明皮挑儿技艺高超。

3、①技艺高超。他表演技艺高超，演啥像啥。影人由自己设计、雕刻、操纵，说唱也是由他一人完成。②为人憨厚善良。他一回到小镇，就免费表演犒劳乡亲.③喜爱皮影且自信自傲，他认为超拔绝妙的技艺来自心灵的悟性。

4、主要人物是皮挑儿.文章标题是道行，道行指人的涵养、本领.小说写于先生侧重于表现他的本领，而写皮挑儿既写了他为于先生着想、为人不张扬等涵养，也写了他的技艺高超。从行文上来看，小说前半都分写于先生，后半部分却只写皮挑儿，主要人物不应该中途消失。从写法上看，写于先生是为了引出皮挑儿，也是为了衬托皮挑儿。

①于先生是小镇上的名人。

②于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。

③于先生的驴皮影人全部是自己设计、自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。

④于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水……都栩栩如生，似有神助一般。

⑤就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。

⑥给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也没学会。

⑦人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。”

⑧人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。

⑨于先生也是嘿嘿一笑：“超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看有没有悟性。悟性高了，自有天成。”……此处隐藏3982个字……，遂渐苏 ②家人以为妄，共提耳悟之 ③无烦问途，竟至兰若

④则三尺孤坟，荒草犹未合也 ⑤既归，灰心木坐，了不勾当家务

⑥又言生平所为，悉符 ⑦年仅而立，而辄道其八十余年事。

A、①③⑤⑥ B、①③⑤⑦ C、②③⑤⑦ D、②③⑥⑦

【答案】D、①只是刚刚附体，④无法暗示内容 ⑤不关心家务

11、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A、高僧圆寂后又灵魂附体，执意要回到原来的寺院，表现出他对以前弟子的牵挂以及不习惯于常人的生活。

B、公子复活实际是高僧附体，家人不知，所尽管对已经附体的高僧的行为感到莫名其妙，但也并没有究根问底，所以不断的产生误会。

C、高僧借故外出，经过打听又回到了原来的寺院，其实连他的弟子们都不认识他。大家都认为他的说法太荒唐。

D、作者写高僧灵魂附体的故事，不仅感慨他能死而复生，也赞赏他能拒绝人情逃开世俗，守住自己的本性。

【答案】B。A、是因为他“性定”，即本性坚定。C、他没有打听，直接到了寺院；大家认为他的说法荒唐是他第二次又回到寺院，不是第一次。D、作者对他死而复生并不感到惊奇。

12、翻译文章划线的句子（9分，每句3分）

（1）僧不自知死，魂飘去，至河南界。

（2）汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。

（3）见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。

【答案】译文见（译文参考）（1）“自知”应为“知自”，（1分）“飘”为“飘然或飘飞”，（1分），句子通顺1分；(2)“戒行”“手泽”“俾”各1分；（3）“诚笃”“ 而立”“ 辄”各1分。

【参考译文】

山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的老僧，八十多岁了还很康健。一天，他突然跌倒起不来了，寺是的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了；而他并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。

河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，带着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：“怎么来到这里！”众人扶着他回了家。

公子进门，搽粉描眉的姬妾们，纷纷聚集过来看望慰问。他大惊说：“我是僧人，怎么来到了这里！”家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，促使他醒悟。他也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就有几个仆人来到，拿着钱粮帐册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝办理，惟独问道：“山东的长清县，知道在哪里吗？”仆人们都回答说：“知道。”公子说：“我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。”众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。

到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就问道：“原来的老僧到哪里去了？”他们回答说：“我们的师父前些时候已经去世了。”公子又问老僧的墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说：“你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。”众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。

过了几个月，公子出门自己走去，直到长清旧寺。他对弟子们说：“我就是你们的师父。”众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还魂的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。

后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清，去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定；虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。

异史氏说：“人死灵魂就消散了，老僧的魂魄走了千里之远还没消散，是因为本性坚定罢了。我对于老僧，不奇异他死而复生，而奇异他进了纷杂繁华奢靡绮丽的环境，还能拒绝人情逃开世俗。如果眼睛一眨，那么兰气麝香熏昏心智，就有求死而不能得到这样境遇的人了，更何况还要去做僧人呢！”

13、为下面划线句断句，用/划开（共6处，3分）

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命富贵在天君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟也？”

【答案】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟关爱，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规范，那么，天下人就都是兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

14、阅读下首元曲，完成（1）（2）两题（8分）

山坡羊·道情

宋方壶

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带注。一茅斋，野花开。

管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。

注： 紫罗袍、黄金带：是古代官员的服饰。陋巷箪瓢：颜回住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。生活极为穷苦，但自得其乐。

（1）曲中表现了作者什么情感？（4分）

【答案】表现出作者对大自然的热爱、对隐逸生活的向往（1分）及功名利禄、权势富贵的蔑视。（1分）作者与青山为伍，与白云为伴，住茅舍，赏野花，写出他寄情山水、隐居林野的情怀；（1分）不追求“紫罗袍”“黄金带”，学习颜回，隐居陋巷，表现出他不慕荣利，鄙视富贵的高洁。（1分）（答出一个方面并能分析2分，其他答案言之成理可酌情给分）

（2）试简析本曲的写作手法。（答出两种）（4分）

【答案】（1）语言质朴、平易，通俗易懂。全曲语言明白如话，文字简练直率。（2）拟人手法。前两句，作者将青山、白云人格化，山与人相互期待，云与人相互依恋，折射出自己的情趣。（3）对比手法。前两句与第三句形成对比，表现出对自然的热爱，对功名利禄的蔑视。（4）色彩对比鲜明。青、白、紫、黄形成色彩上的对比，即显示出内涵上的差异，又表现出艺术上的匠心独运。（5）用典。“陋巷”后几句，借用《论语》“颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”及《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，即鲜明的表现了自己的人生追求，又丰富了诗歌的内容。（答两点即可，其他答案，言之成理即给分）