【精品】读后感的作文集锦8篇
在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的读后感的作文8篇，欢迎大家分享。
读后感的作文 篇1如果问你爱是什么？你可能会说：爱是一个吻、爱是一个拥抱，爱是一种感觉……说起爱我想到了一个故事，关于一个瓷兔子的故事。从前，在埃及街旁的一所房子里，住着一只名叫爱德华·图雷恩的瓷兔子。那只小兔子自鸣得意，而且理由充足：他被一个名叫阿比林的女孩所拥有，她对他关怀备至、崇敬有加。可是后来，有一天，他被几个男孩扔到了海里，他失去了阿比林。在爱德华沉睡于海底的第297天，他被一张渔网所救；随后他有被埋在垃圾里，被一只刨了出来，他和狗的主人流浪汉一起旅行了很长时间。后来有作为稻草人工作了一段时间。他来到四岁病孩萨拉身边，她爱着萨拉，并眼看她死去……一路上的见闻令我们惊愕不已，即使是一颗极易破碎的心也可以失去爱、学会爱而又重新得到爱。
作者凯特·迪卡米洛生于美国宾夕法尼亚州，在佛罗里达州长大，大学时主修英美文学，并从事成人短篇小说的创作，曾经获得1998年迈克奈特基金会的作家奖励金。
遇见爱德华，是一种幸运，虽然我们不能像阿比林那样真正拥有他，但我坚信每个遇见爱德华的人都会深深爱上他。爱德华不懂。他会激动，会伤感，会顾影自怜。可那时他不懂爱。因为他从来没有失去过。这个世界的奇妙在于：深深地懂得爱，总是在失去以后。
还记得圣·埃克苏佩里的《小王子》吗？只有在失去之后，小王子才懂得玫瑰花的珍贵，才明白那朵玫瑰是他生命中独一无二，无法取代的。
遇见爱德华，是一种幸运。爱德华的奇妙之旅让我们一起懂得爱。懂得爱，在失去有失
读后感的作文 篇2《作文里的奇案》这本书有两个主角——埃尔万和卡桑德拉。在同学们写街头观察日记时，有一个公务员被杀了，埃尔万和卡桑德拉想协助警察，他俩竟从同学们的日记里找到了那个"凶手".
我非常喜欢这本书，因为这个故事非常吸引人，我买了那几本书时，第一眼就迫不及待的打开了这本书，我看第一页时，我就想一直看这本书。而且这本书非常容易懂。书中的主要人物有很大的好奇心，以及留心观察、善于思考的优点，很值得我去学习，我也希望大家也多多的去看一下这本书，也都去学习学习。并像书中的主角一样拥有一颗好奇的心，善于思考的心！
读后感的作文 篇3《爱心企鹅》是我最近看的一部好书，书中反映了人类不爱护野生动物，乱抓企鹅。有一次人类抓到了企鹅公主，企鹅帝国严重混乱，一只普通企鹅塔明诺听了座头鲸的话，去寻找爱，他踏上了寻找爱的坎坷之路，那时他也终于明白了爱到底是什么。
在这本书中也不是没有好人的，比如人类朋友鲁米勒，他当水手时，他及时让小企鹅跳入了水中，从而没有陷入船长的魔爪；在他当船长时，他又帮助小企鹅回到了南极。
虽然我很喜欢这本书，但我认为这在童话中也太离奇了。我还有一个疑问：如果小企鹅塔明诺的众多朋友不及时赶来的话，他会陷入怎样的困境呢？他会被送到动物园？还是在马戏团“工作”？会被吃掉还是做成标本？但他的朋友还是及时赶来了，帮助别人就是帮助自己。在大家的生活中也要多交朋友，而且一定要坚持一个信念：在朋友困难时，一定要出手相帮，那么在你困难时，朋友也一定会来帮助你的。
读后感的作文 篇4终于有一天奶酪C站发生了变化，C站不在有奶酪了，两个小老鼠看到奶酪C站发生了变化，所以他们也决定随之而变化在往迷宫的深处在寻找去奶酪。
哼哼和唧唧看着自己辛辛苦苦寻找到得奶酪不见了，没有丝毫准备和察觉得情况下看眼前的景象傻了眼，哼哼声嘶力竭地呐喊着“谁动了我的奶酪”。唧唧则站在哪里有个劲的摇头。不相信这里发生的一切，我昂起被这个意外给惊呆了。他们的行为并不可取，而且也于事无补但是我们还是能够理解的。要知道找到奶酪并不是一件容易的事情。奶酪对他们来说不仅仅只是一样填饱肚子的东西，它意味他们休闲的生活，意味着他们的荣誉、意味真他们的社交关系以及更多那个重要的事情。
对有些人而言，奶酪代表的是一种物质上的享受；而对另一些人来说，奶酪则意味真健康的生活，或者是一种安宁富足的精神世界。
对哼哼来说拥有奶酪可以使她成为大人物，可以领导很多人很多人，而且可以在卡米伯特山顶上容易一座豪华的宫殿。
对唧唧而言，奶酪意味着安定，意味着某一天能够拥有一个可爱的家庭，生活在名人社区的一座树上的别墅里。
有呀奶酪对他们来说太重要了。所以两小矮人花了很长的时间试图决定怎么办他们还是奶酪C站寻找看看奶酪是否真的不存在。他们也相信奶酪会回来的。两小老鼠已经开始寻找奶酪了。
读后感的作文 篇5生活中，幸运娃娃无处不在——多彩缤纷的小学，遇到一位优秀的老师，是幸运的;交到一位知心的好朋友，是幸运的;读到一本好书，更是幸运的。翻开《繁星·春水》，我就成了一个幸运儿。
《繁星·春水》里充盈着许多精美，而富有哲理的小诗，每一首都宛若夜空中的繁星，宛若荷叶上的露珠，晶莹纯净，清新隽永，有着独具特色的艺术美感，令人迷醉其中，给人一种美的享受。而书中最触动我心灵深处的是冰心对母亲倾注的那永恒的爱。在《繁星》里有这样一段，令我热泪盈眶：母亲啊!天上的风雨来了。鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。多么情真意切呀!冰心奶奶的原名是谢婉莹，“冰心”是她的笔名，是根据“莹”字的含义而取的。冰心奶奶从小体弱多病，害怕生人，都是依偎在母亲怀抱里的。久而久之，神圣的母爱深深的植入冰心的心灵中，成为了她一生歌颂的永恒主题!的确，母爱是伟大无私的——当妈妈给我盛好一碗饭时，当妈妈做我爱吃的菜时，当妈妈给我盖被子时，我知道——这是妈妈的爱，它时刻萦绕在我耳边，成为我生活的旋律。《繁星·春水》不止有爱的篇章，还有蕴含生活哲理的乐章：我不会弹琴，我只静默地听着;我不会绘画，我只沉寂地看着;我不会表现万全的爱，我只虔诚地祷告着。是的，接受别人的优点，学会欣赏，就是最好的办法!当我们漫步山林，看着美丽的夕阳，看着那一抹抹霞光;当我们走进大山，看着奔腾的瀑布，看着那一股股山泉。这时，你用心去欣赏，去感受，那夕阳倾泻的山林和飞流而下的瀑布带给你美的享受。
《繁星·春水》如一杯茶，似浓又似淡。它浓浓的，芳香无比，像一朵傲雪的腊梅;它淡淡的，沁人心脾，如一枝出谷的`幽兰。读它，就像品味一杯醇香、甘美的茶。
读后感的作文 篇6今天，我读了一篇叫《自己的花是让别人看的》课文后，使我感受到了德国人爱花之真切。
这篇课文主要讲了德国人爱花的特点。家家户户都在养花，他们都把花种到临街窗外，让花朵向外开。大约过了四。五年，作者再次来到了德国，发现德国人爱美之心还在。< ……此处隐藏1404个字……自己和其他的8个型有了一个初步的认识。再来看这本书，让至少可以鼓励自己开始实践非暴力沟通，开始试着去用我信息表达自己的感受和需求，同时对于身边人的愤怒开始理解、接纳，做到不评判。
下面先来谈谈我是如何体会表达"我信息".
我此刻的生活如何？这个问题好像我很少去问自己，因为我总是在捕获周围人的需求，自己很少把关注点放到自己身上。因为不清楚自己想要什么，所以也从来没有去想着了解自己未被满足的需求，看了《被讨厌的勇气》后，有了去使用非暴力沟通这种生命语言的勇气，在练习的过程中需要发自心里的感觉，而不是通过思考，做出选择。
原来我在和他人发生争执后，即使过了很长时间后，也很少去回顾，因为担心悲剧重演，所以自己特别逃避谈论痛苦。在学会用"我信息"表达自己的感受和需求后，在刚开始也遇到几次对方说"不"的时候，刚开始我很沮丧，后来我坚信，自己的需要没什么不对。一旦你发现自己需要后，很难去把它深藏在心里，仿佛有个重担一直背负着。于是，我还是坚持表达了"我信息".虽然刚开始，使用的有些生硬，句式完全照搬，但是自己给自己打气，一定要说出来。说出来自己的感受和需求后，不是需要马上需要对方做什么，更多的是需要向对方的倾听，被看见。正如，佛的建议："不要弥补，在此即可。"
这本书中写到了如何进行非暴力沟通实践提到了三点：
1. 要精神纯粹。需要我们努力做的主要事情就是修炼自己。马歇尔每天都会停下来两次、三次或四次—---真的停下来，然后提醒自己：我想怎样与世界上的其他人相联系，冥想是个好办法。
2. 练习，练习，再练习。
3. 成为非暴力沟通支持团体中的一员真的很有帮助。
对上述的三点，第一、二条可以通过自己的努力来坚持，对于第三条来说，期待着和读书会同频朋友们一起分享。
对于我来说，除了要学会及时用"我信息"去表达自己的感受和需求。还要尝试对于身边易怒的人带着"非暴力沟通之耳"进行观察，去接纳和理解他们的愤怒，而不做评判。
书中说：愤怒是份礼物，激发我们去了解引起这种反应的未被满足的需求。
以往身边的人发生愤怒的当下，我非常害怕、恐惧，自己总是想着逃离那个现场，不想去面对他们的愤怒。但是通过阅读，了解到愤怒应该被压制的想法是非常危险的。当我们认为愤怒是因为我们自身的问题时，我们就会倾向于压制愤怒，对其置之不理。这种应对愤怒的方法经常导致我们用对自己和他人都很危险的方式来表达愤怒。
其实我们需要去了解和帮助我们或他人达成那些自己没有满足的需要，因为这些未被满足的需要是我们愤怒的根源。
书中的比喻非常贴切，将愤怒比喻成"汽车仪表盘上的警示灯"----它提供了关于引擎的需要方面的有用信息。如果警示灯亮了，我们不会想这去隐藏这一情况，或不理会或忽略，而是想要减慢车速，弄明白这灯想要告诉你什么。
所以如何处理愤怒还是非常关键，分享书中提到愤怒处理的四个步骤：
第一步：是意识到愤怒的激发因素，或者被称为诱因，但其实并不是导致愤怒的原因。换言之，并不是简单的人们做了什么让我们愤怒，而是我们内心深处的什么东西与他们所做的事呼应---这才是愤怒的真正原因。
第二步：意识到诱因从来不是愤怒的真正原因。也就是不是简单的人们做了什么事让我们愤怒。我们对这件事的评价才是愤怒的原因。愤怒不直接与我们的需要和周围人的需要相连，相反的，它基于暗示对方所做之事有错或不好的思维方式。其实就是我们自己有了评判。
这一点，在《非暴力沟通》一书，马歇尔两次被学生打了脸，第一次他非常愤怒，第二次却不太愤怒。因为他对两次打人的同学有了评判就是个非常好的例子。
第三步：寻找愤怒的根源---需要
我们没有直接与我们的需要相连，而是在脑中开始思考那些没有满足我们需要的人有什么不对。对他人的这些评判导致了我们的愤怒，而这些愤怒实则是对未满足的需要的异化表现。
在这里，我们需要好好认识一下"评判",这句话我实在是太喜欢了。评判是对我们需要的自杀性的、悲剧的表达。我们不是回归内心，与我们未被满足的需要相连，而是将注意力转到评判他人没有满足我们的需要有什么不对上。
举个例子，如果孩子放学回家没有带书回家，我心里就会暗暗想："这个孩子太不负责任了，自己的事情都不能处理好。",我就会带着评判的语气问他，即使我没有将评判大声说出来，我的眼睛也泄漏了这种想法。："为什么不带书回来，作业如何完成？"孩子感受到的是指责、埋怨。双方沟通的结果并不理想。
但是如果我放下评判，去体会我的首要感受是失望，担心，刚才表现出来的气愤是我的次要感受；我就会放慢脚步，在和孩子的沟通过程中，就会发自内心去询问："书没带回来，作业怎么办？",孩子很强烈地感受到我语气中更多的是对于他不能完成作业的担心，而不是责怪。他看到大人这样对他，自然会放下防御，开始想办法去寻找解决办法。于是开始头脑风暴，想出了几个办法，大家开始把注意力放到了如何解决问题上。
我在这个场景中，我体会到感受的基本功能是为我们的需要服务。情感能够把我们释放出来，调动情感来帮助我们满足自己的需要。我在这个场景中的需求是信任。如果注意力转移激发了愤怒。带着愤怒，我们就无法了解这种需要了。愤怒是一种调动我们去责备、惩罚他人的情感。
第四步：在通过了解评判背后的需要，将愤怒转化成其他感受之后，实际对对方说出的话。
还是刚才那个场景，孩子没有办法完成家庭作业，我感到失望、担心。因为我看重孩子的责任感，需要信任。我需要孩子能想办法完成家庭作业。
通过对于愤怒管理和放下评判的学习，也呼应了《被讨厌的勇气》里的阿德勒的目的论，生气是一种可放可收的怒气，因为是我们的选择决定了我们的感受。
愤怒是非暴力沟通中非常宝贵的一种情感。它是一座警钟，提醒自己，我现在的思考方式几乎可以保证我的需要铁定不会被满足。为什么？因为我的能量没有与我的需要相连，愤怒时我甚至都意识不到自己的需要是什么。
愤怒是很有价值的。愤怒是种福气，一旦生气，我们就知道自己需要慢下来，看看我们是否告诉我自己，我们需要转化这些让我们生气的评判，了解自己的需要。
"慢慢来，你知道这是你的"我们都必须努力做到慢下来，
非暴力沟通和爱：
下面我想说说，这本书中关于非暴力沟通和爱的关系，当你在任何时候都能不带其他任何目的，真实坦诚展现自己，袒露内心的想法时，这便是一份礼物。
不去责备、批评或惩罚----只是"我在这里，这是我想要。这是我此刻的脆弱".对我来说，这种给予就是爱的体现。
而奉献爱的另一种形式是倾听他人，我们可以肯定自己，但不批评他人。我们可能没有意识的是，所有的人，处于痛苦中时，需要的都是关注和理解。
最后用一句话结束我的这篇读后感：也是封底的这句话：
带上非暴力的耳朵，真心倾听他人；拔掉语言中的刺，充分表达自己。
